der Intentionen wird über die phänomenologische Reduktion vollzogen, bei der zwischen (1) intentionalem »Denken« (griech.: nóësis) und dem eigentlich (2) sinnhaft »Gedachtem« (griech.: nóëma) unterschieden wird. Der zweite Fall benennt das gedachte Phänomen, während der erste Fall den der Reflexion zugänglichen Erkenntnisakt auszudrücken sucht. Das Denken beschreibt den Akt des Erkennens, der von mannigfaltigen Umständen affiziert wird, das Gedachte – der Inhalt des Erkannten – bleibt sich treu. Das eine – Erkenntnisakt – korreliert mit dem anderen – Erkenntnisinhalt. Bei der phänomenologischen Reduktion tritt hervor, dass das Identitätsprofil des Gedachten durch den Filter der vielfältigen Intentionen divergent aufscheint, sich entfaltet. (Ein mit Noten versehenes Papier kann so als Musiziervorlage, Bastelbogen, Schreibfläche, Bild u.a.m. bspw. erscheinen – diese Summe von Facetten gilt es zu reduzieren um dem Papier-Phänomen näher zu kommen.) Die Intentionalität bleibt dabei vom Gedachten – vom Sinn des Ganzen – bestimmt. Das gilt es zu betonen, denn auf diese Weise soll keinem grenzenlosen Relativismus das Wort geredet werden, sondern es wird von einem intentionalen Bewusstsein ausgegangen, in dem die Wirklichkeit der Welt – von begleitenden Vormeinungen und Haltungen verfälscht – in vielfältiger Weise aufscheint bzw. sich dort Raum greift.

Implizite Theorien, die den blinden Fleck der Wahrnehmung ausmachen und Urteile mitbedingen, sollen für eine im Idealfall unverstellte Schau offenkundig werden. Es geht dabei um einen Prozess der fortschreitenden »Einklammerung« der »Intentionalität« mithilfe der für die Phänomenologie so wichtigen epoché [Ansichhalten, Zurückhalten von Urteilen; Anm. N.S.], bei der es sich um eine »gewisse Urteilsenthaltung [handelt], die sich mit der unerschütterten und ev. unerschütterlichen, weil evidenten Überzeugung von der Wahrheit verträgt. Die Thesis wird ›außer Aktion gesetzt‹, eingeklammert, sie verwandelt sich in die Modifikation ›eingeklammerte Thesis‹, das Urteil schlechthin, in das eingeklammerte Urteil. [. . . ] Die zum Wesen der natürlichen Einstellung gehörige Generalthesis¹⁷